تاريخ السودان

الفراعنة السود

لقد لعب السودان دوراً بارزاً في تاريخ العالم منذ فجر التاريخ. كانت الإشارات إلى النوبة، مهد الحضارة الأفريقية/البشرية، شائعة في الوثائق الإنسانية القديمة، بما في ذلك أعمال المؤلفين اليونانيين الرومان والكتب المقدسة المسيحية. علاوة على ذلك، أظهرت الحفريات الأخيرة في السودان ثقافة متطورة وأصيلة، وكشفت أن النوبة كان من الممكن أن تكون مهد الحضارة الأفريقية. وهذا يدعم القناعة التي تراكمت بين العلماء خلال العشرين عامًا الماضية بأن النوبيين كانوا مبدعي سلسلة قديمة ومثيرة للإعجاب من الحضارات المتداخلة مع ثقافة محلية ربما كانت الأكثر تعقيدًا في أفريقيا كلها. اكتشف علماء الآثار، في الاكتشافات الحديثة، تماثيل خزفية وأوعية وأشياء جنائزية رائعة في مواقع يعود تاريخها إلى ما لا يقل عن 8000 قبل الميلاد. عندما استقر الناس من ثقافة العصر الحجري الحديث في أسلوب حياة مستقر في قرى محصنة مبنية من الطوب اللبن، حيث استكملوا الصيد وصيد الأسماك على نهر النيل بجمع الحبوب ورعي الماشية. خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد، جلبت الهجرات من الصحراء الجافة سكان العصر الحجري الحديث إلى وادي النيل مع الزراعة.

مروي

حوالي عام 590 قبل الميلاد، انتقل البلاط الكوشي، لتجنب الهجمات المصرية، إلى موقع أكثر أمانًا جنوبًا في مروي بالقرب من الشلال السادس. ولقرون بعد ذلك، تطورت المملكة المروية بشكل مستقل عن النفوذ والهيمنة المصرية. خلال ذروة قوتها في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد، امتدت مروي على منطقة من الشلال الثالث في الشمال إلى سوبا، بالقرب من الخرطوم الحالية، في الجنوب. استمر التقليد الفرعوني المتأثر بالمصرية بين سلسلة من حكام مروي الذين أقاموا الأهرامات لمقابرهم. تشهد قطع وأطلال القصور والمعابد والحمامات في مروي على وجود نظام سياسي مركزي استخدم مهارات الحرفيين وسيطر على قوة عمل كبيرة. سمح نظام الري المُدار بشكل جيد للمنطقة بدعم كثافة سكانية أعلى. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد، أفسح استخدام الهيروغليفية المجال أمام الكتابة المروية التي قامت بتكييف نظام الكتابة المصري مع لغة أصلية ذات صلة بالنوبية يتحدث بها سكان المنطقة.

الممالك النوبية

بحلول القرن السادس ، ظهرت ثلاث ولايات ، نوباتيا ، ومقرى ، وعلوة ، كورثة سياسيين وثقافيين للمملكة المرَّوية. حوالي عام 540 بعد الميلاد ، تحولت النوبة إلى المسيحية ذات الطبيعة الأحادية التي أعادت فتح قنوات لحضارة البحر الأبيض المتوسط ، وجددت الروابط الثقافية والأيديولوجية للنوبة مع مصر ، وشجعت محو الأمية. أدى استخدام اللغة اليونانية في الليتورجيا في النهاية إلى إفساح المجال للغة النوبية ، التي كُتبت باستخدام أبجدية أصلية جمعت بين عناصر من الخطين المرَّوي والقبطي القديمين. السلطة في القرنين التاسع والعاشر بعد الميلاد.

حوالي القرن السادس عشر ، نتيجة للأهمية المتزايدة للثقافة واللغة العربية ، المستخدمة كوسيلة للتجارة ، تم إنشاء ثلاث ممالك إسلامية ذات اقتصاد إقطاعي. احتلت مملكة سنار (المعروفة أحيانًا باسم مملكة الفونج) منطقة وسط السودان ، ونشأت سلطنة دارفور في الغرب وأسس تقالي دولة في جبال النوبة ، قبل أن يتم توحيد البلاد على يد القوات العثمانية بين عام 1821. و 1881.

السودان الحديث

وفي عام 1881، قاد الإمام (الزعيم الديني) محمد أحمد المهدي، أبو القومية السودانية الحديثة، الثورة المهدية. يمكن اعتبار المهدية (الثورة المهدية) أول حركة قومية في السودان الحديث. تمكنت قوات المهدي من استعادة العاصمة الخرطوم في 26 يناير 1885. لكنه توفي بعد خمسة أشهر، في يونيو 1885. وحكم خليفته، خليفة عبد الله التعايشي، السودان طوال الفترات التي سبقت الاحتلال الإنجليزي الخديوي. (1885 – 1898).
وأثناء الاحتلال البريطاني، تم مد خطوط التلغراف والسكك الحديدية لربط بعض أجزاء البلاد. تم افتتاح بورتسودان في عام 1906، ليحل محل سواكن كمنفذ رئيسي للبلاد على البحر الأحمر. وفي عام 1911، تم إنشاء مشروع للقطن عالي الجودة في الجزيرة بوسط السودان لتغذية صناعة النسيج في بريطانيا. تم الانتهاء من بناء سد الري بالقرب من سنار في عام 1925. جعل مشروع الجزيرة من القطن الدعامة الأساسية لاقتصاد البلاد وحول المنطقة إلى المنطقة الأكثر كثافة سكانية في السودان.
ومع ذلك، تعاملت السلطات البريطانية مع المقاطعات الجنوبية الثلاث، الاستوائية، وأعالي النيل، وبحر الغزال (جمهورية جنوب السودان اليوم)، باعتبارها مناطق منفصلة. وكان السودان يدار ككيانين منفصلين. وفي عام 1922، أصدر البريطانيون قانون المناطق المغلقة، الذي ينص على السماح لشعب كل جزء بالسفر إلى الجانب الآخر. تم حرمان جنوب السودان من اللغة العربية وممارسة الإسلام من قبل الحكام البريطانيين. في المقابل، تم تشجيع المبشرين المسيحيين الغربيين على العمل وإدارة المدارس والعيادات الطبية وتقديم خدمات اجتماعية محدودة في جنوب السودان. حافظت البعثات الرومانية الكاثوليكية والأمريكية والأنجليكانية على مناطق نفوذ جنوبية منفصلة لتجنب المنافسة. كانت المقاطعات الجنوبية مستعدة للتكامل مع شرق أفريقيا البريطانية.

الحركة القومية السودانية

تميزت الثورات السودانية المعتدلة ، المستوحاة من الحركة المهدية ، بالسنوات الأولى للحكم البريطاني في السودان خلال الفترة 1900-1905. في عام 1921 ، أسس علي عبد العفيف ، وهو ضابط سابق بالجيش ، جمعية القبائل المتحدة التي دعت إلى استقلال السودان. وفي وقت لاحق أسس رابطة الرايات البيضاء التي نظمت مظاهرات في الخرطوم. أثار اعتقال عبد اللطيف ونفيه في مصر تمردًا من قبل كتيبة من الجيش السوداني. تُذكر هذه الأحداث باسم ثورة 1924. (قام الدكتور يوشيكو كوريتا ، الأستاذ بجامعة تشيبا باليابان ، بتفصيل قصة علي عبد اللطيف بشكل رائع في كتاب نُشر باللغتين العربية والإنجليزية).

في عام 1942 ، قدم المؤتمر العام للخريجين ، وهو حركة شبه قومية شكلها مثقفون سودانيون ، للحكومة مذكرة تطالب بالتعهد بتقرير المصير بعد الحرب على أن يسبقه إلغاء قانون المناطق المغلقة ، وإنهاء قانون المناطق المغلقة. منهج منفصل في مدارس الجنوب ، وزيادة في عدد السودانيين في الخدمة المدنية.
في عام 1948 ، سمحت بريطانيا بمجلس تشريعي استشاري منتخب جزئيًا بمجلس تنفيذي يتكون من خمسة أعضاء بريطانيين وسبعة سودانيين. في عام 1952 ، تفاوض المجلس التشريعي على اتفاقية تقرير المصير مع بريطانيا. ثم سن المشرعون دستورًا ينص على وجود رئيس للوزراء ومجلس للوزراء مسؤولين أمام برلمان من مجلسين. وستتولى الحكومة السودانية الجديدة المسؤولية في جميع المجالات باستثناء الشؤون العسكرية والخارجية التي ظلت في يد الحاكم العام البريطاني.

السودان المستقل

تميزت الثورات السودانية المعتدلة، المستوحاة من الحركة المهدية، بالسنوات الأولى من الحكم البريطاني في السودان خلال الفترة من 1900 إلى 1905. في عام 1921، أسس علي عبد اللطيف، وهو ضابط سابق في الجيش، جمعية القبائل المتحدة التي دعت إلى استقلال السودان. وقام فيما بعد بتأسيس رابطة العلم الأبيض التي نظمت المظاهرات في الخرطوم. أثار اعتقال عبد اللطيف ونفيه لاحقًا في مصر تمردًا من قبل كتيبة من الجيش السوداني. تُسمى هذه الأحداث بثورة 1924.
في عام 1942، قدم المؤتمر العام للخريجين، وهو حركة شبه قومية شكلها سودانيون متعلمون، مذكرة للحكومة تطالب بالتعهد بتقرير المصير بعد الحرب على أن يسبقه إلغاء قانون المناطق المغلقة، وهو نهاية للحرب. إلى مناهج منفصلة في المدارس الجنوبية، وزيادة في عدد السودانيين في الخدمة المدنية.
في عام 1948، سمحت بريطانيا بتشكيل جمعية تشريعية استشارية منتخبة جزئيًا مع مجلس تنفيذي يتكون من خمسة أعضاء بريطانيين وسبعة سودانيين. وفي عام 1952، تفاوض المجلس التشريعي على اتفاقية تقرير المصير مع بريطانيا. ثم قام المشرعون بسن دستور ينص على رئيس وزراء ومجلس وزراء مسؤول عن برلمان من مجلسين. ستتولى الحكومة السودانية الجديدة المسؤولية في جميع المجالات باستثناء الشؤون العسكرية والخارجية التي ظلت في أيدي الحاكم العام البريطاني.

الانتخابات في السودان

بدأت الفترة الانتقالية نحو الاستقلال بافتتاح أول برلمان في عام 1954. وفي 19 ديسمبر 1955، أعلن البرلمان السوداني بالإجماع ومن جانب واحد استقلال السودان. اعترفت الحكومة البريطانية باستقلال السودان في 1 يناير 1956.